Les différents groupes Sénoufo vivent dans la région du Volta moyen en Afrique de l'Ouest, qui comprend des parties de la Côte d'Ivoire, du Mali et du Burkina Faso. Ils sont divisés en trois groupes: du Nord, centrale et australe, selon les trois divisions linguistiques. Dans l'ensemble, les tribus Sénoufo parlent plus de trente dialectes.

Les Sénoufo du Nord sont un mélange culturel des immigrants provenant des quatre coins d'Odienne et Fourou, qui se sont mariés avec des groupes dans la région du Kénédougou. Le royaume du Kénédougou a été créé dans les années 1800, avec Sikasso comme capitale. Bien que l'Islam est la religion dominante, sa propagation a été limitée à l'élite et les chefs de tribus.

Les Sénoufo du Centre sont un mélange culturel des tribus Samogho, Lobi, Turka, Toussian, et Bobo-dioula. Ils continuent à être influencés tant par les peuples Sikasso et Bobo-Dioula qui vivent dans leur région. Dans les années 1700, les commerçants Dioula se sont installés parmis les Sénoufo du Sud. Ils ont finalement vaincu les Sénoufo et érigé leurs propres dirigeants. Kong est devenue leur capitale islamique, mais l'Islam a été une fois de plus limité à l'élite.

Quels sont leurs modes de vie?

La plupart des Sénoufo sont des agriculteurs de subsistance. Ils ont toujours été admirés comme des agriculteurs qualifiés, la culture du riz sec, de l'igname, l'arachide et le mil dans les prairies qui prévalent dans leur région. Un des moyens les plus importants pour un homme de gagner le prestige s'est de devenir un Sambali, qui est un "cultivateur champion." Un Sambali est respectée tout au long de sa vie et défend l'honneur de son domaine résidentiel devant tout le village et les environs du district.

Un aspect important de la société Sénoufo est son concept de «communauté». Les Sénoufo se considèrent comme un groupe, avec toutes leurs idées allant dans le même sens. Le concept de "personne" n'est connue que dans des circonstances limitées, en conséquence, aucun homme ne se tient seul. Au lieu de cela, chaque personne est consideré comme faisant partie d'une famille élargie, un membre du village, un ancien ou un jeune frère, etc Tout le monde mange comme un groupe et se partage un plat commun.

Les champs sont travaillés collectivement, la nourriture est stockée collectivement, et chaque famille contribue au village. L'homme Sénoufo est toujours conscient de sa place dans la société en ce qui concerne les autres membres du groupe. Pour les Sénoufo, le bien de la communauté vient toujours avant le bien de l'individu. À moins que l'ensemble de la tribu fasse un changement, telles que la conversion à une religion différente, personne ne le fait, du moins de façon très reluctante.

Une autre caractéristique importante de la vie Sénoufo est la "société secrète des hommes", qui est connu sous le nom de Poro. Le poro prépare les hommes pour un leadership dans la collectivité, afin qu'ils puissent atteindre la sagesse, accepter la responsabilité, et de prendre le pouvoir. Elle commence avec la classe initiale appelée «découverte», suivi d'une formation approfondie et le service. Elle se termine avec la mort rituelle de l'initié et l'obtention du diplôme final de l"homme fini". Des cérémonies dramatiques, des danses, des expositions marquent le passage d'un grade à l'autre.

Quand l'homme atteint environ 30 ans d'âge, l'ouverture est complète et il est considéré comme un adulte. Il devient alors l'un des anciens avec lesquels le chef consulte sur les grandes décisions. Les sanctuaires du "poro" sont cachés dans les bosquets denses d'arbres à l'extérieur des villages Sénoufo. Ces bois sacrés sont utilisés comme des écoles, des maisons de réunion, et des lieux de culte.

Depuis la Seconde Guerre mondiale, la région Sénoufo est devenue plus urbanisée et commercialisés. Aujourd'hui, les jeunes hommes ont la possibilité de se déplacer vers les villes et gagner de l'argent. Cela a affaibli l'influence que les pères Sénoufo avaient sur leurs fils auparavant. L'importance de la nature communautaire de leur société a également diminué. L'affaiblissement de ces deux domaines a permis à l'Islam et autres formes religieuses de s'infiltrer dans les fissures de cette société en mutation rapide.

Quelles sont leurs croyances?

Environ un quart des Sénoufo sont musulmans, même si ce chiffre est en constante augmentation. Les autres continuent à pratiquer leurs religions traditionnelles ethniques. La croyance en plusieurs dieux, les esprits ancestraux, de brousse et spiritueux, avec la participation à la sorcellerie, la magie, et les cultes, sont tous une partie de la vie quotidienne de la plupart des Sénoufo.

Quels sont leurs besoins?

Bien que la plupart des Sénoufo sont ciblés par un ou plusieurs d'organismes missionnaires, les Tyelibele n'ont pas de témoignage chrétien, au moment des présents écrits.

Aujourd'hui, la société Sénoufo est en évolution rapide. Les Sénoufo ont besoin d'une occasion d'écouter la vérité de l'Evangile avant une total conversion aux erreurs religieuses. Intenses prières et l'augmentation des efforts d'évangélisation doivent être faits en vue de leur faire parvenir la Bonne Nouvelle.

Points de prière.

• Demandez au Seigneur d'appeler des gens qui sont prêts à aller en Afrique de l'Ouest et de partager le Christ avec les Senufo.
• Priez pour que le Saint-Esprit adoucisse le coeur des Sénoufo vers l'Évangile.
• Demandez au Seigneur de donner aux croyants Sénoufo le courage de partager l'Evangile avec leur propre peuple.
• Priez pour que Dieu suscitent des linguistes à traduire la Bible dans chacun des dialectes Sénoufo.
• Prendre autorité sur les principautés spirituels et les pouvoirs qui maintiennentle peuple Sénoufo lié.
• Priez que Dieu ouvre le cœur des dirigeants gouvernementaux de la Côte d'Ivoire, du Mali et du Burkina Faso à l'Evangile.
• Priez pour que Dieu suscite des intercesseurs qui se tiendront fidèlement dans la brêche pour les Sénoufo.
• Demande au Seigneur d'ériger des leaders forts dans les Eglises locales de chacune des tribus Sénoufo.

 

Les Kagoros du Mali se trouvent dans les régions de Kaarta-Bine et Gumbu dans la partie centrale du pays. Ils sont un sous-groupe du Mandé et sont étroitement liées à leurs voisins bambara. Bien que les Kagoros parlent leur propre langue maternelle, beaucoup parlent aussi le plus commun bambara comme langue seconde.

Les Kagoros sont pour la plupart agriculteurs. Toutefois, au cours des dernières années, de vastes changements écologiques dans la région, tels que la sécheresse et le surpâturage, ont grandement perturbé l'agriculture comme mode de vie.

 

Quels sont leurs modes de vie?

La culture de base chez les Kagoro c'est le mil mais le sorgho, le mais, l'arachide, et le fonio sont également produits.

Le maïs, le tabac, le manioc, et de nombreux légumes sont cultivés dans les jardins. Le travail agricole est effectué par les hommes et les femmes, bien que les femmes arrivent aux champs plus tard et quittent plus tôt que les hommes en vue de préparer les repas du matin et du soir. Les enfants entre l'âge de douze et quatorze ans sont utilisés pour conduire les bœufs pour la charrue et à les protéger au cours de repos.

Le Kagoro élèvent également des animaux comme les bovins, ovins, caprins, chevaux, et des poulets. Ils utilisent généralement des Peuls éleveurs voisins pour s'occuper de leur bétail, ce qui leur permet de se libérer afin de se concentrer sur l'agriculture pendant la courte saison des pluies. La chasse est une autre activité commune, et l'antilope, le sanglier, l'autruche, la pintade sont tués pour leur viande et les peaux. En outre, le miel est recueilli des abeilles sauvages dans la région.

Les villages Kagoro comprennent un nombre de concessions différentes, généralement tous d'un lignage ou de la famille élargie. Chaque gwa (ménage ou concession) fournit une protection et une aide à l'agriculture pour l'ensemble de ses membres. Les membres de chaque gwa travaillent ensemble tous les jours sauf le lundi, qui est jour de marché, et jour de repos traditionnel.

Les maisons des Kagoros sont un peu plus grandes que celles d'autres groupes en Afrique de l'Ouest, avec le plus grand contenant plus d'une soixantaine de personnes.

Les enfants d'une concession constitue la principale main-d'œuvre et assurent l'avenir de la lignée. En conséquence, la femme Kagoro a en moyenne huit enfants. Les mariages, par conséquent, sont très importants et sont considérés presque comme un investissement. Tous les adultes sont mariés, et il est considéré étrange que certains ressortissants des groupes voisins restent célibataires. Même les veuves âgées dans leurs soixante-dixaine ou quatre-vingtaine ont des prétendants. Les femmes sont obligées d'accepter l'une des prétendants, car une femme augmente le prestige d'un homme.

L'analphabétisme est un problème majeur parmi les Kagoro. Certaines écoles islamiques ont été mises en place, mais la plupart des villages ne parviennent pas à éduquer leurs enfants parce que leur aide est nécessaire pour les travaux champêtres.

Quelles sont leurs croyances?

La majorité des Kagoro sont animistes, croyant que les non-animés ont des esprits. En outre, ils mettent en pratique le culte des ancêtres (la prière aux morts pour obtenir de l'aide et d'orientation), et les rites sont célébrés pour leur culte.

L'aîné d'une lignée sert de médiateur entre les vivants et les morts, car il est plus proche en âge au monde des défunts. Les morts sont apaisés avec des offrandes de farine de mil et de l'eau. Les Kagoros crois que, parfois, leurs ancêtres peuvent prendre la forme d'animaux ou même des végetaux!

Quels sont leurs besoins?

La sécheresse récente au Mali a causé de graves problèmes pour la Kagoro dans leurs activités agricoles. En outre, davantage d'écoles et un accent sur l'alphabétisation sont absolument nécessaires. Les enseignants Croyants trouveront de nombreuses possibilités de ministère au Mali.

La prière est la première étape pour voir les Kagoros venir à l'Evangile.

Points de prière

• Demandez au Seigneur de faire appel aux éducateurs chrétiens qui sont prêts à démontrer l'amour de Jésus aux Kagoros du Mali.
• Demandez à l'Esprit Saint d'accorder la sagesse et la faveur aux organismes missionnaires qui ciblent les Kagoros.
• Priez pour que le film Jésus et la littérature évangélique soit mis à la disposition des Kagoros.
• Priez pour que Dieu donne aux croyants Kagoro le courage de partager Christ avec leur propre peuple.
• Prendre autorité sur les principautés et les pouvoirs spirituels qui maintiennent les Kagoro liés.
• Demandez à Dieu de susciter des équipes de prière qui commenceront à briser le sol par l'adoration et l'intercession.
• Demandez au Seigneur d'ériger uen triomphante église Kagoro pour la gloire de son nom!

 

 

Nom: Du terme Bambara «Boso" (qui signifie «maison de paille», une référence aux logements situés dans des camps temporaires de pêche); utilisé pour tout un groupe ethnique. "Les Bozo» sont en réalité trois groupes distincts de peuple, parlant quatre variétés de la dite langue Bozo. (Ces variétés ne sont pas trop proche, de manière spontanée, la compréhension est difficile.)

climat : temps chaud, sec; généralement les températures vont de 22-40 degrés Celcius. 1BR Religion : Principalement l'islam. Le Peuple Bozo est Considéré comme Non atteints/moins atteint. Les missionnaires tant nationaux qu'expatriés y font l'évangélisation. 1BR Les moyens de subsistance : pêche / navigation de plaisance, l'agriculture(principalement le riz et le mil) et le commerce. 1BR Logement : Communément des maisons en briques séchées au soleil, huttes de paille ou de terre battue dans de petits villages compact ou dans des camps le long de la rivière (d'où le nom de Bozo). 1BR Langues : Jenaama, Tigemaxo, Tiemacewe et Kelinga ou Hainyaxo. 1BR

Les Bozo sont une tribu de pêcheurs située dans la ville de Djene dans la Moyenne région du fleuve Niger. En tant que les premiers habitants de la plaine d'inondation des fleuves du Niger et du Bani , ils ont permis que Djene, une ville commerçante, soit construite sur leur territoire il y a environ 900 ans. Bien que les Bozos contrôlent les voies maritimes dans une grande partie de leur région, la terre est dominée par d'autres tribus qui ont émigré dans la ville.

Le climat dans la région de Bozo est chaud et sec. Les températures vont de 73 à 97 degrés, et il ya seulement huit à vingt centimètres de précipitations annuelles. La vie animale est variée dans la région de Bozo. Girafes, éléphants, lions, panthères habitent sur terre, tandis que les hippopotames et les crocodiles vivent dans les rivières. De nombreux oiseaux, des singes, des serpents occupent aussi la région.

Les Bozo sont un peuple pacifique qui ont longtemps entretenu des relations amicales avec les Dogon et Nono, les tribus voisines. Ils parlent Corogama Bozo, qui appartient à la famille des langues du Niger-Congo .

Quels sont leurs modes de vie?

Les Bozo sont connus en tant que pêcheurs et marins; leurs captures annuelles constitue l'un des principales exportations du Mali. Ils sont également engagés dans l'agriculture, avec le riz et le mil comme les cultures vivrières de base. Le maïs, les arachides, les oignons, le gombo, et les poivrons sont aussi cultivés. Les jardins produisent aussi une variété de fruits et légumes pour la vente.

La pêche est la responsabilité des hommes et des garçons. Les femmes cultivent les légumes et du tabac, qu'ils vendent sur les marchés. D'autres travaux agricoles, toutefois, sont faits par les hommes. Chez les Bozo, chaque village a aussi au moins un chasseur professionnel, qui chasse hippopotame, crocodile, et le lamantin.

La société Bozo est patriarcale (dominée par les hommes). Les hommes célibataires vivent dans des huttes pour célibataires dans les villages, et les couples mariés vivent avec la famille du mari. Les mariages Bozo sont arrangés par les chefs de la famille élargie à travers des intermédiaires de sexe masculin. Le futur marié donne des cadeaux à la mariée et les parents de la mariée effectuent un service. Il doit également payer une dote pour la future mariée , mais parfois, au lieu d'une dote, les deux familles échangent des femmes. La polygamie (avoir plus d'une femme) est généralement pratiquée, mais seulement à la limite musulmane de quatre.

Les Bozo vivent dans de petits villages compactes sur les berges des cours d'eau. Plusieurs types de logements peuvent s'y trouver. Des camps de pêche temporaires sont composés de huttes de paille. Dans les plaines inondables, des logements construits sur des monticules artificiels sont utilisés. Le type le plus commun du village, toutefois, est composé de maisons rectangulaires avec des murs en briques séchées au soleil. Les toits de ces maisons sont plats et faits de terre battue supportés par des billes de bois. La terre Bozo est la propriété de la communauté dans son ensemble et est administrée par le chef de la communauté, qui vit dans une cour intérieure au coeur du village. Le chef gère les affaires de la communauté du village et est aussi considéré comme le "chef de clan".

Quelles sont leurs conviction?

Les Bozo sont musulmans à environ 99,9%. En tant que tels, ils adhèrent aux cinq «piliers», ou obligations de l'islam. Il s'agit notamment d'affirmer que «il n'ya pas de dieu qu'Allah et Mahommet est son prophète». Les musulmans doivent également donner l'aumône avec générosité et sont tenus à prier cinq fois par jour, faisant face à la ville sainte de La Mecque. En outre, les musulmans pieux jeûnent pendant le mois sacré du Ramadan. Enfin, ils sont tenus à faire un pèlerinage à la Mecque au moins une fois au cours de leur vie, si possible.

Quels sont leurs besoins?

Les Bozo semblent être un peuple négligé, isolé de la plupart des formes de l'Evangile. Ils n'ont pas d'Écritures dans leur langue, et aucune émission radio chrétienne n'est diffusée dans leur région. L'oeuvre missionnaire pionnière est nécessaire pour apporter la bonne nouvelle à ce peuple. L'extrême chaleur et la température sèche peut décourager certains missionnaires, mais un goupe fort et commis est nécessaire pour pénétrer le cœur de ces consacrés religieux. L'intercession est la clé pour voir cela devenir une réalité.

Points de prière

• Demandez au Seigneur de la moisson d'appeller des ouvriers à plein temps qui sont prêts à investir de leur vie chez les Bozo du Mali.
• Demander à l'Esprit Saint d'accorder sagesse et faveur à toute mission visant les Bozo.
• Priez pour que les émissions de radio chrétienne, le film Jésus, la littérature évangélique et soit disponible aux Bozo.
• Priez pour que Jésus se révèle lui-même aux Bozo à travers les rêves et visions.
• Demandez au Seigneur de sauver des dirigeants clés parmi les Bozo qui vont hardiment déclarer l'Evangile.
• Prendre autorité sur les principautés et les pouvoirs spirituels qui maintiennent le peuple Bozo lié.
• Demandez à Dieu de susciter des équipes de prière qui commenceront à briser le sol par l'intercession.
• Demandez au Seigneur d'ériger un église Bozo triomphante pour la gloire de son nom!

 

 

Les Tahoua Touareg du Mali appartiennent à un groupe plus large de la langue berbère touareg qui vivent dans une zone qui s'étend de l'ouest du Sahara à l'ouest du Soudan. Les Touaregs sont divisés en plusieurs groupes politiques ou groupes tribaux. Leurs caractéristiques distinctives comprennent l'unité de leur langue, leur alphabet (qui emploie les caractères tifinagh), et leur complexe organization sociale.

Même si on sait peu de choses au sujet des Tahoua, on pense qu'ils font partie d'une tribu de Touaregs qui vivaient autrefois dans la ville de Tahoua, dans le sud du Niger. Aujourd'hui, les Tahoua qui parlent tamasheq vivent au Niger, tandis que ceux qui parlent Tamajeq vivent au Mali.

Bien que l'origine et la pré-histoire des Touaregs sont nuageux, ces tribus nomades semblent avoir voyagé vers le bas de l'Afrique du Nord dans une série de migrations, dès le septième siècle. À la fin de 1300, les tribus touareg se sont établis eux-mêmes au sud, jusqu'à la frontière nigériane.

Quels sont leurs modes de vie?

Au début de l'année 1300, le sel, l'or, l'ivoire, et les marchés d'esclaves apparurent sur le territoire touareg, qui s'étendait à travers l'Afrique du Nord, d'Europe et du Moyen-Orient. Pendant ce temps, les Touaregs étaient devenus notoires comme des éleveurs et les marchands dans les régions saharienne et sahélienne .

Dans le sud du Sahara, de nombreux Touaregs, en particulier ceux de la classe Nègre, sont maintenant installés comme agriculteurs vivant dans des villages entourés de champs de céréales. Étant donné que l'agriculture est un travail saisonnier, un grand nombre de jeunes hommes prennent aussi des emplois "cols bleus" au Nigeria, au Ghana ou en Côte d'Ivoire pour une partie de l'année.

En 1972, la pire sécheresse en 50 ans, a heurté le Sahara, ce qui a apporté la catastrophe et un stress sévère aux Touareg. Les nomades ont été obligés de Voyage vers le sud avec leurs familles à la recherche de pâturages pour leurs troupeaux. Cette migration avait été tellement intensive que l'approvisionnement en eau a commencé à échouer. Les conflits sur les droits et obligations entre les peuples et les gouvernements des régions ont également été générés. De nombreux animaux sont morts de soif, de faim, ou de la fatigue au cours de ce long voyage. Des milliers de Touareg ont bifurqué vers les villes où ils ont mis en place des abris en peau de vache maigre et des baraques à la périphérie de la ville.

Bien que les pluies en 1974 aient été bonnes, elles n'ont pas lavé les graves effets économiques et sociaux de la sécheresse, et vie des Touareg ne sera jamais la même. De nombreux Touaregs, tentés par la moins rigoureux styles de vie urbaine, sont plus jamais retournés dans leur patrie d'origine.

Même aujourd'hui, les Touaregs sont tributaires de leurs animaux pour survivre, mais la viande et le lait ne sont pas suffisants, en particulier pendant les années sèches. Les éléments de base du régime alimentaire Touaregs sont le lait, les céréales, et les dates. Les légumes frais sont rarement consommés. Le mil est cultivé tant dans l'oasis saharienne et qu'au Soudan. Bien que la viande soit fortement conseillée, ce n'est pas consommé sur une base régulière. La viande de chèvre est la plus couramment consommée; chameau est rarement mangé.

Les Touaregs nomades vivent dans de petites, légères, tentes de cuir ou des huttes en paille. Une tente est habituellement d'environ 10 pieds de longueur et de 10 à 15 pieds de largeur. Un ménage peut emballer ses effets sur le dos de deux chameaux, alors qu'un ou deux ânes portent le reste.

Les Touareg porter des vêtements relâchés et légers. En direct contrast à la coutume arabe, tous les hommes portent le voile appelé tidjelmousts; les femmes ne portent pas de voile. Les plus préféés tidjelmousts sont ceux de teint indigo, même si de nombreux hommes portent le noir. Pour faire preuve de respect, les hommes couvrent toujours leur bouche, le nez, en présence des étrangers ou de leur belle-famille.

Quelles sont leurs croyances?

Bien que les Touaregs sont presque tous musulmans sunnites, ils ont une réputation parmi les autres musulmans d'être tièdes dans leur foi. Ils pratiquent une forme passive de l'islam, imprégnée de superstitions locales et de magie. La plupart ne célèbrent même pas le plus important musulman jeûne du Ramadan.

Quels sont leurs besoins?

Il ya peu connu des croyants de Touareg Tahoua au Mali. Les missions qui les ciblent oeuvrent sans l'avantage d'une bible en Tamajeg. La prière est la clé de la familiarisation de ces précieuses personnes avec l'Evangile de Jésus-Christ.

Points de Prière

• Priez pour que les des organismes missionnaires et les églises acceptent le défi d'adopter et atteindre les Touareg Tahoua.
• Priez pour que les émissions évangéliques soient produites dans la langue Tamajeq.
• Priez pour que le petit nombre de Tahoua Touareg croyants relevent le défi de prendre l'Évangile à leurs propres populations. li
• Priez pour que le Seigneur se révèle lui-même aux Touaregs à travers les rêves et visions.
• Priez pour que Dieu accorde la sagesse et la faveur aux agences missionnaires visant les Touaregs. Prendre autorité sur les principautés et les pouvoirs spirituels qui maintiennent les Touareg lié.
• Demandez au Seigneur de sauver des dirigeants clés parmi les Touaregs qui vont hardiment déclarer l'Evangile.
• Demandez au Seigneur de susciter de fortes Eglises locales entre les Touareg Tahoua.

 

 

Les Khasonkés du Mali se trouvent dans les villes de Bafoulabe, Kayes, Kita, et Yelemane dans la partie centrale du Mali. Ils sont un sous-groupe du Mandé et sont étroitement liées à leurs voisins bambara et Kagoro. Bien que les Khasonkés parlent leur propre langue maternelle, beaucoup parlent aussi le plus commun bambara comme langue seconde.

Les Khasonkés sont pour la plupart agriculteurs. Toutefois, au cours des dernières années, de vastes changements écologiques dans la région, tels que la sécheresse et le surpâturage, ont grandement perturbé l'agriculture comme mode de vie.

 

Quels sont leurs modes de vie?

La culture de base chez les Khasonké c'est le mil mais le sorgho, le mais, l'arachide, et le fonio sont également produits.

Le maïs, le tabac, le manioc, et de nombreux légumes sont cultivés dans les jardins. Le travail agricole est effectué par les hommes et les femmes, bien que les femmes arrivent aux champs plus tard et quittent plus tôt que les hommes en vue de préparer les repas du matin et du soir. Les enfants entre l'âge de douze et quatorze ans sont utilisés pour conduire les bœufs pour la charrue et à les protéger au cours de repos.

Le Khasonké élèvent également des animaux comme les bovins, ovins, caprins, chevaux, et des poulets. Ils utilisent généralement des Peuls éleveurs voisins pour s'occuper de leur bétail, ce qui leur permet de se libérer afin de se concentrer sur l'agriculture pendant la courte saison des pluies. La chasse est une autre activité commune, et l'antilope, le sanglier, l'autruche, la pintade sont tués pour leur viande et les peaux. En outre, le miel est recueilli des abeilles sauvages dans la région.

Les villages Khasonké comprennent un nombre de concessions différentes, généralement tous d'un lignage ou de la famille élargie. Chaque gwa (ménage ou concession) fournit une protection et une aide à l'agriculture pour l'ensemble de ses membres. Les membres de chaque gwa travaillent ensemble tous les jours sauf le lundi, qui est jour de marché, et jour de repos traditionnel.

Les maisons des Khasonkés sont un peu plus grandes que celles d'autres groupes en Afrique de l'Ouest, avec le plus grand contenant plus d'une soixantaine de personnes.

Les enfants d'une concession constitue la principale main-d'œuvre et assurent l'avenir de la lignée. En conséquence, la femme Khasonké a en moyenne huit enfants. Les mariages, par conséquent, sont très importants et sont considérés presque comme un investissement. Tous les adultes sont mariés, et il est considéré étrange que certains ressortissants des groupes voisins restent célibataires. Même les veuves âgées dans leurs soixante-dixaine ou quatre-vingtaine ont des prétendants. Les femmes sont obligées d'accepter l'une des prétendants, car une femme augmente le prestige d'un homme.

L'analphabétisme est un problème majeur parmi les Khasonké. Certaines écoles islamiques ont été mises en place, mais la plupart des villages ne parviennent pas à éduquer leurs enfants parce que leur aide est nécessaire pour les travaux champêtres.

Quelles sont leurs croyances?

Le Mali est à 86% Musulmans, la partie nord du pays étant la plus dominante. La majorité des Khasonke sont musulmans malékite. En tant que tels, ils adhèrent aux cinq «piliers» de base, ou obligations, de la foi musulmane. Il s'agit notamment d'affirmer que «il n'ya pas de dieu qu'Allah et Mahomet est son prophète"; les prières quotidiennes, l'aumône, le jeûne pendant certaines périodes de temps, et le pèlerinage à la Mecque, si possible.

Quels sont leurs besoins?

La sécheresse récente au Mali a causé de graves problèmes pour la Khasonké dans leurs activités agricoles. En outre, davantage d'écoles et un accent sur l'alphabétisation sont absolument nécessaires. Les enseignants Croyants trouveront de nombreuses possibilités de ministère au Mali.

La Bible, les émissions Christian, et le film Jésus ne sont pas encore disponibles aux Khasonkés. En outre le travail d'évangélisation, une traduction de la Bible, la prière sont nécessaires pour les voir sauvés.

La prière est la première étape pour voir les Khasonkés venir à l'Evangile.

Points de prière

• Demandez au Seigneur de faire appel aux éducateurs chrétiens qui sont prêts à démontrer l'amour de Jésus aux Khasonkés du Mali.
• Demandez à l'Esprit Saint d'accorder la sagesse et la faveur aux organismes missionnaires qui ciblent les Khasonkés.
• Priez pour que le film Jésus et la littérature évangélique soit mis à la disposition des Khasonkés.
• Priez pour que Dieu donne aux croyants Khasonké le courage de partager Christ avec leur propre peuple.
• Prendre autorité sur les principautés et les pouvoirs spirituels qui maintiennent les Khasonké liés.
• Demandez à Dieu de susciter des équipes de prière qui se mettront dans la brêche pour le peuple Khasonké.
• Demandez au Seigneur d'ériger uen triomphante église Khasonké pour la gloire de son nom!

 

 

La plupart des Jula vivent le long des routes commerciales de la Côte d'Ivoire. Les clans Jula se sont également installés au Ghana, le Burkina Faso, la Guinée-Bissau et le Mali. Ils parlent jula, une langue Mande qui appartient à la famille de langues Congo-Nil. le nom Jula signifie «commerçant ambulant», et les jula sont bien respectés pour leurs capacités de négociation.

Les jula sont les descendants des Malinké (mandingue), héritiers de l'ancien empire du Mali. Situé entre le monde arabe vers le nord et les nations d'Afrique noire au sud, le Mali a toujours été le carrefour culturel de l'Afrique de l'Ouest. Le résultat est un riche mélange culturel auquel les jula ont contribué par le biais de leur musique, la danse et de magnifiques bijoux.

Au moment où l'empire du Mali a été à son apogée en 1300, le jula ont fait du Mali leur base commerciale pour l'Afrique de l'Ouest. Plus tard, les Malinké dirigeants du Mali ont commencé à répandre l'islam dans l'ensemble de la plaine africaine, les jula se sont fortement convertis.

 

Quels sont leurs mode de vie?

 

Les Jula vivent dans des clans, et le clan est l'aspect le plus important de leur vie. Les gens sont très fidèles à leurs clans, ils le défendent avec fierté. Ils expriment leur histoire et leur dévotion à travers les traditions de la danse et les contes. Le père est le chef de la famille et les héritages sont transmis du père au fils. Les hommes plus âgés possèdent le plus de pouvoir et d'influence.

Les Jula ont commencé à s'installer dans les villes au cours de l'an 1500. Certains ont fondé leurs propres villages, d'autres ont choisi de s'établir dans les grandes villes pour plus de possibilités commerciales. En conséquence, la plupart des communautés jula sont devenu politiquement inféodée aux rois et les chefs des autres groupes ethniques. Entant que commerçants, il est souvent bénéfique de maintenir de bonnes relations avec les voisins.

Parmi les Jula, il ya généralement une division du travail selon le sexe. Tissage, les combats, et l'étude de l'Islam ont été les activités traditionnellement réservées aux hommes, tandis que, la filature, la cuisson, la garde des enfants ont été les responsabilités des femmes. Toutefois, les hommes et les femmes sont engagés dans le commerce.

Les Jula pratiquent encore la polygamie (plusieurs conjoints) et les jeunes sont encouragés à se marier au sein de leurs propres clans. Les mariages entre cousins sont préférables. Généralement les filles se marient à l'âge de 16 ans. Il est surprenant que près de la moitié de la population a moins de 15 ans et seulement 13% vivent au-delà de l'âge de 45 ans. Par conséquent, les Jula ont beaucoup de respect pour les personnes âgées, en particulier si un homme est un érudit islamique.

Les principes moraux fondamentaux des Jula incluent l'obéissance, l'honnêteté, le dévouement à leur peuple. Ces préceptes sont motivés par un sens profond de la dignité humaine.

 

Quelles sont leurs croyances?

 

La majorité des Jula sont musulmans sunnites. La plupart des autres, que les musulmans appellent "les païens" conservent les croyances animistes traditionnelles (les objets ont des esprits). Ces "païens" ne représentent que 12% de la population du pays. L'Islam en Afrique de l'Ouest, cependant, généralement conserve les traditions locales et est plus tolérant qu'ailleurs. Les érudits musulmans sont tenus en haute estime. Ils sont responsables de l'éducation de la population dans les enseignements du Coran.

Leurs idéaux religieux partagent plusieurs similitudes avec le christianisme: la croyance en un Dieu qui est éternel, créateur, omniscient, l'existence de la protection par les êtres spirituels(ou anges), le concept de sanctuaire ou le Saint des Saints; l'Esprit de Dieu qui communique; et des analogies pour expliquer des concepts complexes.

 

Quels sont leurs besoins?

 

Le ministère parmi les musulmans est une tâche difficile. Seulement 1% des jula sont chrétiens. Bien que les agences missionnaires oeuvrent parmis les jula dans les pays voisins, il n'y en a pas parmi les nécessiteux jula du Mali.

Seuls les portions de la Bible ont été traduites dans la langue jula. Les ouvriers chrétiens et outils d'évangélisation sont nécessaires pour pénétrer cette tribu avec l'Evangile. La prière est la première étape pour les voir recevoir la Bonne Nouvelle.

 

Points de prière

 

• Demandez au Seigneur de la moisson d'envoyer des ouvriers au Mali pour vivre et travailler parmi les Jula.
• Demandez à Dieu de susciter des équipes de prière qui commenceront à briser le sol spirituel du Mali par le biais de adoration et l'intercession.
• Priez pour que Dieu accelère l'achèvement du film Jésus et d'autres matériaux d'évangélisation dans la langue jula.
• Priez pour que le Seigneur Lui-même se révèle à ces précieuses personnes à travers les rêves et les visions.
• Demandez à Dieu de renforcer, d'encourager et de protéger le petit nombre de chrétiens jula.
• Priez pour que ces croyants aient la possibilité de partager l'amour de Jésus avec leur propre peuple.
• Prendre autorité sur les principautés et les pouvoirs spirituels qui ont gardé les jula lié pendant de nombreuses générations.
• Demandez au Seigneur d'ériger une église triomphante jula pour la gloire de son nom! UL1
   

 

Les Bambara sont parmi les plus puissants et influents groupes au Mali. Ils sont aussi le plus grand groupe ethnique dans le pays. Les Bambara vivent dans la moyenne vallée du fleuve Niger. Ils parlent Bamana, qui est l'une des langues mandingue. Bamana est largement parlée au Mali, en particulier dans le domaine des affaires et du commerce. Elle est liée à la langue bantoue, qui comprend le swahili et le zoulou.

Pendant les années 1700, il y avait deux royaumes Bambara: Ségou et Karta. Dans les années 1800, des groupes militants musulmans ont renversé ces royaumes-là, ne laissant que quelques seigneurs de guerre Bambara anti-musulman pour résister à leur occupation. Cela a duré quarante ans, jusqu'à l'arrivée des Français. Seulement 3% des Bambara étaient convertis à l'islam en 1912.

Après la Seconde Guerre mondiale, le nombre de musulmans convertis a augmenté en raison de leur résistance à la France et leur exposition à des marchands musulmans. Aujourd'hui, 70% de Bambara sont musulmans.

Quels sont leurs modes de vie?

La plupart des Bambara sont des agriculteurs. Leur culture de base est le mil, bien que le sorgho et l'arachide sont produits en grandes quantités. Le maïs, le tabac, le manioc, et de divers autres légumes sont également cultivés dans les jardins privés. Malheureusement, la sécheresse et autres problèmes écologiques ont fait mal aux agriculteurs au cours des dernières années.

Les agriculteurs Bambara élevent également du bétail, les moutons, les chèvres, les chevaux et des poulets. Les Fulani, voisins éleveurs, ont souvent la charge des troupeau de bétail des Bambara, Cela permet aux bambara de se concentrer sur l'agriculture pendant la courte saison des pluies.

Bon nombre de Bambara chassent les animaux tels que les antilopes, sanglier, autruche, et la pintade pour leur viande et leurs peaux. Ils recueillentg également une grande quantité de miel des abeilles sauvages dans la région.

Les hommes et les femmes partagent les tâches agricoles. Toutefois, les femmes arrivent généralement dans les champs plus tard et quittent plus tôt que les hommes. Cela leur donne le temps de préparer les repas du matin et du soir. Les enfants âgés de 12 et 14 aident également dans le travail de la famille, conduisant les bœufs pendant la charrue et les garde pendant les périodes de repos.

Chaque village Bambara est composé de nombreux familles, généralement tous d'un lignage ou de la famille élargie. Chaque famille, ou gwa, est chargée de pourvoir pour l'ensemble de ses membres, ainsi que pour les aider avec leurs obligations agricoles. Les maisons Bambara sont généralement plus grandes que les maisons de la plupart des autres groupes d'Afrique de l'Ouest. Certaines des maisons peuvent contenir jusqu'à 60 ou plus membres de la famille. Les membres de chaque gwa travaillent ensemble tous les jours sauf le lundi. Le lundi est jour de marché, et jour de repos traditionnel.

Des écoles islamiques ont été mises en place dans certains des villages bambara. Toutefois, bon nombre des villages non-musulmans n'ont pas réussi à créer des écoles simplement parce que les enfants sont nécessaires pour rester à la maison et aider dans les travaux champêtres. Pour cette raison, les populations de certaines villages sont totalement analphabètes.

Le mariage est très important pour les Bambara. Bien que le coût du mariage est élevé, il est considéré comme une sorte d'«investissement». Le but principal du mariage est d'avoir des enfants, qui constituent la main-d'oeuvre de la famille et permet d'assurer l'avenir de la lignée familiale. La femme Bambara a en moyenne huit enfants. Tous les adultes sont mariés. Même les personnes veuves âgées dans les 70 ou 80 ans ont des prétendants en raison de la croyance Bambara qu'une femme augmente le prestige de l'homme.

Quelles sont leurs croyances?

Bien que la plupart des Bambara prétendent être musulmans, beaucoup suivent leurs croyances traditionnelles telles que le culte des ancêtres (prière pour les défunts ancêtres pour l'orientation). Le Bambara pense que les esprits ancestraux prennent les formes d'animaux ou même de végetaux. Lors des cérémonies spéciales, ils adorent les "esprits" et présentent des offrandes de farine et d'eau. Le membre aîné d'une lignée joue le rôle de "médiateur" entre les vivants et les morts.

Quels sont leurs besoins?

Environ neuf agences missionnaires sont actuellement en train de cibler les Bambara, et certains progrès ont été accomplis. La prière est la clé pour faire tomber les autres bastions sapirituels qui les empêchent de connaître la vérité.

Points de prière

• Demander à Dieu d'accorder sagesse et faveur aux organismes missionnaires qui sont actuellement entrain d'oeuvrer parmis les Bambara.
• Priez pour que Dieu suscite des équipes de prière qui commenceront à briser le sol spirituel du Mali à travers l'intercession.
• Priez pour l'efficacité du film Jésus parmi les Bambara.
• Demandez au Seigneur de se révéler lui-même à ces précieuses personnes à travers les rêves et visions.
• Priez pour que le Saint-Esprit viennent compléter le travail commencé dans le cœur des croyants Bambara par le biais d'un solide discipolat. Priez pour que Dieu donne du courage aux croyants Bambara à partager l'amour de Jésus avec leur propre peuple.
• Prendre autorité sur les principautés et les pouvoirs spirituels qui maintiennent les Bambara liés.
• Demandez au Seigneur de susciter de fortes Eglises locales parmis les Bambara.